记得竹林七贤的你，是否知道“三君”“八龙”呢？
小编有话说
随着语言的发展，许多古文中经常出现，在当时那个年代彼此约定俗成的默契用法，在现在看来已经颇为陌生。而这些被历史埋没的陌生“常识”，正是我们阅读古典书籍的一只拦路虎。
当我们积累了一定的文学常识后，妈妈再也不用担心我们看不懂古文了！
01
首先给大家讲一个故事。
一位男孩十五岁的时候，曾经独自一人住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱无章。他父亲同城的朋友来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”
男孩回答说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任。为什么要在意一间房子呢？”
这个故事的主人公就是陈仲举，名蕃，字仲举。
小贴士
后代许多人误认为“一屋不扫，何以扫天下”是出自于这个故事，即是陈仲举父亲朋友的回答，但实际并不是如此。
“一屋不扫，何以扫天下”故事的主人公是清代文学家刘蓉。刘蓉年少读书十分专心致志，想不出答案时，喜欢在屋内踱来踱去。屋里有处洼坑，直径一尺。每经过它，刘蓉总要被绊一下。起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。
一天，刘蓉父亲来到这个房间，发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“一室之不治，何以天下家国为？”随后叫仆童将洼坑填平。
刘蓉父亲说的这句话也就是我们后来说的“一屋不扫，何以扫天下”。
在陈仲举所处的时代里，他的言谈被视为是读书人的准则，行为被视为是世间的规范。他为人有抱负，为官刚上任，就有澄清天下的志向，并以礼贤闻世。
陈仲举担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
但是主簿却觉得不妥，说道：“群情欲府君先人廨。”
陈仲举则回答说：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
觉得不能理解？
没关系，我们先来看一下当时的人们具备哪些“常识”！
府君：对太守的敬称,太守办公的地方称府,所以称太守为府君。
廨：官署; 衙门.
武王与商容：商容是商纣时期的贤哲，周武王胜殷之后，欲封其为三公，辞不受，武王遂登门拜访商容以示对忠臣贤者的尊敬。
当我们也具备这些“常识”时，他们的对话就不难理解了——
大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
周武王（得到天下后）垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，有什么不可以的呢。
陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
——《世说新语·德行》
02
接下来我们再来认识一位勤俭的贤人——陈寔，字仲弓。
二话不说先放原文！
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于时太史奏：“真人东行。”
——《世说新语·德行》
不慌不慌，同样的道理，我们先来认识那些“常识”~~
陈寔：字仲弓，为太丘长。
荀淑：字季和，为郎陵侯相。
三君：陈寔有子六人，其中陈寔与他的两个儿子陈纪（字元方）、陈谌（字季方）并著高名，时号“三君”。
八龙：荀淑有子八人，即荀俭（字伯慈）、荀绲（字仲慈）、荀靖（字叔慈）、荀焘（字慈光）、荀汪（字孟慈）、荀爽（字慈明）、荀肃（字敬慈）、荀旉（字幼慈），当时的人把他们称为“八龙”。
行酒、下食：主人给客人分送饮食澡水之类叫做“行”；把饮食送到席上叫做“下”。
看到这里我们就会发现，原文乍看起来复杂，主要是因为我们对当时有名气的陈、荀两家不了解。细看起来不懂，则是由于古今习惯用语不同。
现在大家再回头看看文章，意思是不是好懂很多呢？
戳下方空白查看原文大意
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太丘县县长陈寔去拜访朗陵侯相荀淑，因为家贫、俭朴，没有仆役侍候，就让长子元方驾车送他，少子季方拿着手杖跟在车后。孙子长文年纪还小，就坐在车上。
到了荀家，荀淑让叔慈迎接客人，让慈明劝酒，其馀六个儿子管上菜。孙子文若也还小，就坐在荀淑膝上。这时候太史启奏朝廷说：“有真人往东去了。”
以上分享的“常识”，大家记住了吗?
注：有关《世说新语》的内容本文均采用杨勇版的《世说新语校笺》和徐震堮版的《世说新语校笺》。
